O que a Bíblia diz sobre... Diáconos

à Diácono – a palavra no grego διάκονος, (diákonos) é “ministro”, “servo”, “ajudante” e denota uma categoria de obreiro assistencial, cerimonial, preservador, orientador, servidor etc.

Mas se engana quem pensa que a instituição do diaconato está definida em Atos capítulo 6. O vocábulo diakonein nesse texto não é técnico, tratando apenas de “servidores” incumbidos de distribuir os fundos às viúvas necessitadas. Se fossemos partir dessa aplicação do texto concluiríamos que a função dos diáconos seria dentro desse limite, o cuidado com as viúvas (o que não exclui o mesmo de não fazer isto!). Os textos que revelam as funções ministeriais dos diáconos estão nas epístolas de Paulo aos Filipenses e a Timóteo: “Paulo e Timóteo, servos de Cristo Jesus, a todos os santos em Cristo Jesus que estão em Filipos, com os bispos e diáconos” (Filipenses 1.1). Atente que logo no verso 1 Paulo revela o contexto ministerial do diaconato, que o coloca na posição de oficial da igreja ao lado do bispo. O texto junto ao contexto histórico revela que os diáconos auxiliavam os pastores em suas funções, sendo importante lembrar que, quando um ministro tinha a necessidade de se ausentar da liderança e pastoreio da congregação, quem assumia a direção era justamente o diácono, que nessa hora era reconhecido pela mesma capacidade.

A carta à Timóteo é mais reveladora ainda, quando Paulo declara e orienta: “Os diáconos igualmente devem ser dignos, homens de palavra, não amigos de muito vinho nem de lucros desonestos”.(1ª Timóteo 3.8) “Devem ser primeiramente experimentados; depois, se não houver nada contra eles, que atuem como diáconos”(Vs.10), “O diácono deve ser marido de uma só mulher e governar bem seus filhos e sua própria casa”.(Vs.12).

Usando o texto mais uma vez dentro de seu contexto fiel, podemos resumir que as orientações dadas aos diáconos veem logo após a dos bispos (presbíteros, pastores), concluindo que o diácono tem o mesmo nível de responsabilidade desses, sendo o verdadeiro auxiliar do ministro.

 O diaconato é um ministério de verdadeira excelência!

As similaridades entre as qualificações para diáconos e presbíteros/bispos em 1Timóteo 3 são notáveis. Assim como as qualificações para os presbíteros, um diácono não pode ser dado ao vinho (v. 3), avarento (v. 3), irrepreensível (v. 2; Tt 1.6), marido de uma só mulher (v. 2), e um hábil governante de seus filhos e de sua casa (vv. 4-5). Além disso, o foco das qualificações é o caráter moral da pessoa que há de preencher o ofício: um diácono deve ser maduro e acima de reprovação. A principal diferença entre um presbítero e um diácono é uma diferença de dons e chamado, não de caráter.

Paulo identifica nove qualificações para os diáconos em 1Timóteo 3.8-12:

Respeitáveis (v. 8): Esse termo normalmente se refere a algo que é honorável, digno, estimado, nobre, e está diretamente relacionado a “irrepreensível”, que é dado como uma qualificação para os presbíteros (1 Tm 3.2).

De uma só palavra (v. 8): Aqueles que têm a língua dobre dizem uma coisa a certas pessoas, mas depois dizem algo diferente a outras, ou dizem uma coisa, mas querem dizer outra. Eles têm duas faces e são insinceros. As suas palavras não podem ser confiadas, então eles carecem de credibilidade.

Não inclinados a muito vinho (v. 8): Um homem é desqualificado para o ofício de diácono se for viciado em vinho ou outra bebida forte, ou qualquer outro tipo de droga. Tal pessoa carece de domínio próprio e é indisciplinada.

Não cobiçosos de sórdida ganância (v. 8): Se uma pessoa ama o dinheiro, não está qualificado para ser um diácono, especialmente porque os diáconos com freqüência lidam com questões financeiras da igreja, afinal de contas faz parte da diaconia a direção a organização da igreja, bem como toda sua responsabilidade na gerência e no zelo dos bens e patrimônio da mesma, portanto o cuidado de não ser ganancioso.

Sólidos na fé e na vida (v. 9): Paulo também indica que um diácono deve “conservar o mistério da fé com a consciência limpa”. A expressão “o mistério da fé” é simplesmente um modo de Paulo falar do evangelho (cf. 1Tm 3.16). Conseqüentemente, essa afirmação se refere à necessidade de os diáconos manterem-se firmes no verdadeiro evangelho, e não oscilantes. Contudo, essa qualificação não envolve apenas as crenças de alguém, pois o diácono também deve manter essas crenças “com a consciência limpa”. Isto é, o comportamento de um diácono deve ser consistente com suas crenças.

Irrepreensíveis (v. 10): Paulo escreve que os diáconos devem ser “primeiramente experimentados; e, se se mostrarem irrepreensíveis, exerçam o diaconato” (v. 10). “Irrepreensíveis” é um termo genérico, que se refere ao caráter geral de uma pessoa. Embora Paulo não especifique que tipo de teste deve ser feito, no mínimo, deve-se examinar a vida pessoal, a reputação e as posições teológicas do candidato. Mais do que isso, a congregação não deveria examinar apenas a maturidade moral, espiritual e doutrinária do diácono em potencial, mas deveria também considerar o histórico de serviço da pessoa na igreja, bem como seu relacionamento para com os membros, atitudes, até seu modo de agir diante de situações.

Esposa piedosa (v. 11): É discutível se o versículo 11 se refere à esposa do diácono ou a uma diaconisa. No que interessa a esta discussão, vamos assumir que o versículo esteja falando das qualificações da esposa de um diácono. De acordo com Paulo, as esposas dos diáconos devem ser “respeitáveis, não maldizentes, temperantes e fiéis em tudo” (v. 11). Como o seu marido, a esposa deve ser respeitável ou honorável. Em segundo lugar, ela não deve ser maldizente, uma pessoa que espalha fofocas. A esposa de um diácono deve também ser temperante ou sóbria. Isso é, ela deve ser apta a fazer bons julgamentos e não deve estar envolvidas em coisas que possam embaraçar tal julgamento. Por fim, ela deve ser “fiel em todas as coisas” (cf. 1Tm 5.10). Esse é um requerimento genérico que funciona semelhantemente ao requerimento para que os presbíteros e diáconos sejam “irrepreensíveis” (1Tm 3.2; Tt 1.6; 1Tm 3.10), entendo então a importância da esposa do diácono, se tudo vai bem em casa, não tem porque não dar certo na igreja.

Marido de uma só mulher (v. 12): A melhor interpretação dessa passagem difícil consiste em entendê-la como a fidelidade do marido para com sua esposa. Ele deve ser “um homem de uma única mulher”. Isso é, não deve haver qualquer outra mulher em sua vida com a qual ele se relacione em intimidade, seja emocionalmente, seja fisicamente.

Governe bem seus filhos e a própria casa (v. 12): Um diácono deve ser o líder espiritual de sua esposa e filhos, de modo eficaz e amoroso, sem ser autoritário, da forma como um diácono trata sua família ele irá tratar a igreja, isso serve de reflexão para alguns irmãos, que ainda acham que o “posto” hierárquico é sinal de “poder” (autoritarismo).

De modo geral, se uma qualificação moral é listada para presbíteros, mas não para diáconos, aquela qualificação ainda se aplica a estes. O mesmo ocorre para aquelas qualificações listadas para diáconos, mas não para presbíteros. Por exemplo, um diácono deve ser um homem de “uma só palavra” (v. 8). Paulo não afirma explicitamente o mesmo acerca dos presbíteros, mas não há dúvida de que tal se aplica a eles, uma vez que Paulo disse que os presbíteros devem ser “irrepreensíveis”, o que incluiria essa injunção, não está de forma explicita, mas esta de forma bem implicita.

Ainda assim, nós deveríamos observar as diferenças nas qualificações, uma vez que ou elas significam um traço peculiarmente adequado ao oficial para que cumpra seus deveres, ou são algo que era problemático no lugar para onde Paulo escreveu (no caso, Éfeso). Isso deve ficar mais claro à medida que passemos a considerar as responsabilidades de um diácono.

A idéia desses textos aqui não são de forma alguma para rebaixar ou aumentar posições de pessoas na igreja, o principio é de ajuda e não de denegrir o conceito eclesiástico de ninguém, cada igreja tem sua administração e de forma nenhuma estamos interferindo nos ministérios, mas como estudante da palavra de Deus estamos mostrando como a propria série diz... o que a Bíblia diz sobre... os assuntos respectivos, espero ter ajudado de alguma forma e segue abaixo dicas de literatura relacionadas ao assunto aqui tratado, que o Senhor abençoe a cada um de nós e realmente possamos ser provados e aprovados por Ele.

 Agora sou Pastor - Editora AD Santos

Livro antigo, mas muito bom! 

O que a Bíblia diz sobre... Presbíteros

"Por esta causa te deixei em Creta, para que pusesses em boa ordem as coisas que ainda restam e, de cidade em cidade, estabelecesses presbíteros [...]" (Tito 1.5).

        à O Presbítero – do grego πρεσβυτερος (presbyteros),“ancião” em algumas versões da Bíblia, descreve alguém de idade mais avançada, experiente. A palavra é usada no Novo Testamento para identificar alguns dos líderes entre os judeus. No livro de Atos e nas epístolas, os homens que pastoreavam e supervisionavam as igrejas locais foram frequentemente chamados de presbíteros (Atos 11.30; 14.23; 16.4; 20.17; 21.18; 1Timóteo 5.17,19; Tito 1.5; Tiago 5.14; 1Pedro 5.1; 2João 1; 3João 1).  Necessariamente eram os cristãos mais maduros da congregação, não os que tinham mais tempo de congregação, mas que tinham mais experiências de vida. Usavam seu conhecimento e experiência para servir como modelos e ensinar o povo de Deus, eram como orientadores aos mais jovens, e consequentemente mais inexperientes, uma forma de conselheiro.

A função e o papel de um presbítero é bem resumida por Alexander Strauch em seu livro Biblical Eldership: “Os presbíteros lideram a igreja (1Tm 5.17; Tito 1.7; 1Pedro 5.1-2), ensinam e pregam a Palavra (1 Timóteo 3.2; 2 Timóteo 4.2; Tito 1.9), protegem a igreja de falsos mestres, ou seja, ensinam e reforçam as doutrinas e credos ensinados pela igreja (Atos 20.17, 28-31), exortam e admoestam os santos na sã doutrina (1 Timóteo 4.13; 2 Timóteo 3.13-17; Tito 1.9), visitam e oram pelos doentes (Tiago 5.14; Atos 20.35), e julgam questões doutrinárias, como dito anteriormente (Atos 15.16). Em terminologia bíblica, presbíteros pastoreiam, supervisionam, lideram e cuidam da igreja local”.

Nas referencias que apresentamos, interligando as palavras pastor e presbíteros, temos as mesmas pessoas pelo seguinte fato: Os presbíteros foram chamados para pastorear o rebanho de Deus, como falamos anteriormente qual era a função do pastor. Isto é, os pastores do Novo Testamento eram os mesmos líderes (presbíteros) que estavam à frente do cuidado da igreja. E mais, recebiam muito bem para isso conforme 1ª Timóteo 5.18 que diz: “Os presbíteros que administram bem a igreja são dignos de dobrados honorários, principalmente os que se dedicam ao ministério da pregação e do ensino”. (Versão King James). Observe que muitos presbíteros que eram de fato os pastores pregavam e ensinavam.

Para que ensinem, precisam saber, e para saber precisam ter maturidade espiritual e estar sempre vigilante para não achar que o “cargo superior” é sinal de poderio sobre os outros membros (1 timoteo 3.6), infelizmente algumas denominações confundem a “hierarquia eclesiástica” e acabam colocando sobre os ombros dos presbíteros um “peso” maior, e os mesmos acabam achando-se superiores aos outros líderes, aqui vemos algumas de suas funções com base bíblica: Como supervisores, eles “governam” a igreja local como um homem “governa” a sua própria família (1 Timóteo 5:17; 3:5,12), ou seja, sua casa é seu primeiro ministério, não sendo este “governado” de forma amorosa, compreensiva, diligente, em perfeita harmonia, como então irá liderar um grupo de 15, 30, 50 ou 100 membros? Por isso a exortação bíblica referente não só ao presbítero ou pastor, mas a todos os tipos de líderes que governem bem sua casa, ao presbítero ainda mais, “ ao que muito é dado, muito é cobrado”, isso inclui, claro, a tomada de decisões dentro do âmbito daquilo que é autorizado por Deus, embora eles devam tomar o cuidado de não “dominar” os irmãos (1 Pedro 5:3), como dito anteriormente. Como pastores, estão para a congregação como um pastor de ovelhas para o rebanho. Por isso, eles alimentam com a palavra de Deus, ajudando o rebanho a crescer espiritualmente, em graça e conhecimento, e ficando alertas contra quaisquer perigos de erro ou pecado, que seria uma ameaça para o bem-estar espiritual do rebanho, e consequentemente para a congregação no geral. Não somente se fará necessária uma dieta espiritual bem equilibrada, ou seja, é exigido mais estudo de causa, leitura da Palavra de Deus, bem como saber exegeticamente o que diz o texto, para que não haja aplicação de forma errônea do mesmo, já diria um velho jargão “um texto fora de contexto é um pretexto para se construir uma heresia”, eles também precisarão advertir ou admoestar os insubmissos, consolar os desanimados, amparar os fracos e ser longânimo para com todos (1 Tessalonicenses 5:14).

Muitos novos convertidos e velhos não conhecem os perigos que enfrentam, desconhecendo também a plenitude de suas necessidades espirituais. Cristo providenciou para que esses presbíteros “velam por vossa alma” (Hebreus 13:17). Todos os que se tornam cristãos devem fazer questão de que “acateis com apreço os que trabalham entre vós e os que vos presidem no Senhor e vos admoestam; e que os tenhais com amor em máxima consideração, por causa do trabalho que realizam” (1 Tessalonicenses 5:12-13). 

Os presbíteros qualificados servirão de exemplo para o rebanho quanto ao caráter, à atitude e ao decoro (1 Pedro 5:3), é se tornar realmente “espelho” da congregação, existe uma nuvem de testemunhas sobre você, imagina com relação aquele que O Senhor “separou” para liderar. Quando vemos o ensino de Cristo exemplificado na prática, fica mais fácil segui-lo, ou seja, o presbítero também tem essa função, a de simplificar os ensinamentos a ponto de qualquer membro de sua congregação entender aquilo que está a ser ensinado, Essa é uma das maneiras dos cristãos seguirem a orientação dos presbíteros. 

Muito obrigado pela atenção de todos que estão lendo este texto, e caso voce queira comentar e dar sugestões, é só deixar seu comentário e contato... estamos sempre precisando de ajuda para melhorar cada vez mais esta ferramenta que Deus deu para auxilio dos irmãos. 

Que a Graça do Senhor seja sobre voces, hoje e sempre.

Amaral Neto